磐田タイムトラベル地図

古墳の磐田。 御厨古墳群、銚子塚古墳、新豊院山古墳群は、磐田原台地や太田川流域を見下ろす場所に置かれ、地域権力を可視化する装置として読むことができます。被葬者名は断定しません。御厨古墳群の中核をなす松林山古墳は、天竜川東岸・磐田原台地南東縁に築かれた墳丘長107mの前方後円墳で、古墳時代前期の4世紀後半頃の築造と推定されるとされます。1931年(昭和6年)の発掘調査では、後円部の墳頂下約2.6mに設けられた竪穴式石室から、内行花文鏡や三角縁神獣鏡を含む鏡4面、玉類、石釧・貝釧、多量の鉄製武器・武具などが、盗掘を受けない状態でまとまって出土したと伝えられ、これらの副葬品は現在、東京国立博物館で保管されているとされます。御厨古墳群は、松林山古墳のほか高根山古墳・御厨堂山古墳・稲荷山古墳・秋葉山古墳の計5基から成り、国の史跡に指定されています。

国府の磐田

遠江国分寺跡、府八幡宮、淡海國玉神社、御殿・二之宮遺跡は、古代遠江国の政治・仏教・祭祀を読む四つの鍵です。国府所在地は単純断定せず、発掘成果と伝承を分けます。遠江国分寺跡は、金堂を中心に北側の講堂、南側の中門、それらを結ぶ回廊を含む伽藍が、東西約180m・南北約250mという広大な範囲に配置されていたとされます。1951年(昭和26年)の発掘調査で七重塔跡をはじめとする主要伽藍の配置が全国の国分寺跡として初めて明らかになり、翌1952年(昭和27年)に国の特別史跡に指定されたと伝えられます。2006年度(平成18年度)以降の調査では、塔跡から粘土製の仏像頭部「塔本塑像(とうほんそぞう)」も発見されたとされ、古代遠江の仏教文化の水準を示す資料として注目されています。

街道と近代の磐田

見付宿、旧見付学校、旧赤松家記念館は、近世の交通と明治の教育・技術をつなぎます。街道の町から近代教育の町へ、時間の層を重ねて読みます。旧見付学校は、1875年(明治8年)に建てられた、現存する日本最古の木造擬洋風小学校校舎とされます。基礎石垣の上に洋風木造2階建てを組み、玄関にエンタシス式の柱を配し、外壁は漆喰塗りとする姿で建設されたと伝えられ、1883年(明治16年)8月には2階天井裏を改造して3階を増築、屋根を寄棟造に改めたことで、俗に「見付の5階」と呼ばれる現在の姿になったとされます。1875年から1922年(大正11年)まで実際の校舎として使用されたのち、北側の私設文庫である磐田文庫とあわせて国の史跡に指定され、現在は教育資料館として公開されています。

祭りの磐田

見付天神裸祭、府八幡宮例大祭、掛塚祭は、地域の記憶を身体で継承する仕組みです。祭礼の由来は、確認できる制度・指定情報と伝承を分けて扱います。見付天神裸祭は、矢奈比賣神社(見付天神社)の例祭であり、国の重要無形民俗文化財に指定されています。旧暦8月10日直前の土曜・日曜に行われ、腰蓑を着けた褌姿の男たちが拝殿や見付の各所で乱舞することから「裸祭」と呼ばれるとされます。祭の背景には、人身御供を求めた怪物を、信濃国駒ヶ根から迎えた犬「悉平太郎(しっぺいたろう)」が退治したという伝説が伝わり、これを喜び踊った姿が「鬼踊り」の起源になったとも語られています。矢奈比賣神社は、平安時代の延喜5年(905年)に編纂が始まった『延喜式』にも記載される古社とされ、参道には悉平太郎の像が建てられています。ただし、この伝説はあくまで地域の言い伝えであり、史実として断定できるものではないことに留意が必要です。

川と海の磐田

天竜川、池田の渡し、掛塚湊、遠州灘は、人と物の移動を支え、同時に村をつくり、流した地形の力を示します。

自然と伝承の磐田

熊野の長フジは天然記念物として確認できる植物文化財であり、熊野御前伝承は地域が語り継いできた物語として読む必要があります。