見付の引札

引札（ひきふだ）は、現代の言葉に置き換えれば広告チラシに近い。しかし、紙面を見れば、ただ商品の名と値段を告げるだけのものではなかったことが分かる。正月を祝う絵、暮らしに役立つ暦、店の信用を示す屋号、そして印刷を担った版元の名。一枚の紙が、広告、贈答、実用品、室内を飾る絵という複数の役目を重ねていた。

磐田市教育委員会文化財課が2015年10月18日に作成した「東海道見付宿 ～見付の引き札～」と、商店名・町名・業種・図柄・作画期・版元を整理した一覧、見付宿内の配置図を読み合わせると、引札は見付の近代商業を店ごとの名でたどれる史料群であることが見えてくる。本稿では、現在公開されている佐口行正氏所蔵史料目録も照合し、引札から確認できる事実と、一枚だけでは分からない事柄を分けて読む。

集計について：数値は2026年8月5日に確認した佐口行正氏所蔵史料の公開目録による。「引札」分類には新聞付録や一覧表などを含むため、2015年資料の番号72までの旧一覧とは収録範囲が一致しない。点数を単純に増減として比べることはできない。

引札とは何か

添付された文化財課資料は、引札を「商店が客に配る広告の刷り物」として説明する。江戸末期には関東で「引き札」、関西で「チラシ」と呼ばれ、大正から昭和初期にかけて「チラシ」という言葉が広く使われるようになったという。呼び名も形も一つではなく、摺物、絵びら、錦絵広告、正月用引札、暦入りの引札など、多様な系譜が重なっている。

なかでも正月用引札は、年の変わり目に商店が顧客へ配る色刷りの広告であった。恵比寿・大黒のような福の神、牛若丸や小野道風などの人物、母子や美人、季節の風俗が描かれ、店名や取扱品が入る。絵の部分をあらかじめ多く刷り、文字の部分だけを店ごとに替える「名入れ」の方法を採れば、一つの図柄を各地の商店が利用できた。現在の印刷済み広告テンプレートに店名だけを入れる仕組みに近い。

ただし、豪華な図柄がその店の実際の繁盛を証明するわけではない。引札は、店が客に見せたい姿をつくる宣伝物である。史料として確実なのは、そこに店名、品名、年紀、版元名が記されていることであり、売上、客数、配布枚数までは別の帳簿や記録を照合しなければ分からない。この点は、既存論考「佐口史料の紙片を読む」が示した史料批判を引き継ぐ必要がある。

江戸の摺物から、明治の正月引札へ

文化財課資料は、引札の展開を江戸の摺物・絵びらから、明治の正月引札、さらにポスターやカレンダー、日めくり暦へ続く流れとして整理している。以下は、その説明を年代順に組み直したものである。個々の見付の引札が、すべて同じ時期に同じ経路で作られたことを意味するものではない。

店名・年紀・刷元が同じ紙に残る

引札の強みは、広告を出した店と、それを印刷した側の名が一枚に並ぶ点にある。公開目録で発行・印刷者の記載がある引札は54件で、表記をまとめると「古島竹次郎」を含むものが14件、「古島徳次郎」または「古島德次郎」を含むものが7件、「中遠日進社」を含むものが3件確認できる。これは現存・公開されている資料の集計であり、当時の受注量や市場占有率そのものではない。それでも、見付・中泉の商店と印刷を結ぶ担い手の名が繰り返し現れることは確かである。

図版について：掲載資料は佐口行正氏所蔵史料であり、所蔵者のご厚意と許可により磐田物語で公開されている。画像の無断転載・二次利用はできない。各画像から確認できるのは紙面の記載であり、実際の配布枚数や商況は確認できない。

図柄は「店の現実」より「客に見せたい世界」を描く

文化財課資料は、正月引札に用いられた図柄をいくつかの型に整理する。恵比寿と大黒のように財貨と福を願うもの、牛若丸や弁慶、小野道風など歴史・物語上の人物を描くもの、母と娘や子どもを描き、背景へ世相や風俗を織り込むもの。見付の旧一覧にも、大黒、恵比寿、美人、子ども、鶴亀、松、福助などの語が並ぶ。

これらの絵は、店頭の実景を写した写真ではない。魚店の引札に華やかな人物が描かれていても、その人物が店にいたことを示すわけではない。図柄は、福、豊かさ、親しみ、流行、教養を客に印象づけるための表現である。むしろ重要なのは、見付の商店がどのような幸福像を広告へ託し、客が一年飾ってもよいと感じる紙面を選んだかという点にある。

同じ図柄へ異なる店名を入れられる名入れ方式では、図像と店の実態の距離はいっそう大きくなる。一方で、余白に刷られた店名、屋号、業種、住所、年紀は個別の商店に結びつく。引札を読むときは、共通図柄の層と、店ごとに加えられた文字の層を分ける必要がある。

見付宿内配置図が示す、商いの広がり

添付資料の「見付宿引き札配置図」は、引札に現れる商店を旧東海道と小路の上へ落としている。河原町、西坂町、馬場町、宿町、東坂町、富士見町と、本通りに沿って商店名が続き、田端道、寺小路、権現小路などの脇道にも点が伸びる。見付の商いが一つの市場建物へ集約されるのではなく、宿場の長い町並みと小路の接続部に連なっていた様子を読むための手掛かりになる。

ただし、この配置図は同じ年の商店を一斉に記録した営業地図ではない。異なる作画期の引札、明治42年の戸別明細図、平成6年の宿屋調べなど、複数の資料を参照して構成された図である。したがって、図上の全店舗が同時に営業していたとは断定できない。ここで読めるのは、複数時点の記録を重ねたときに、商店の記憶がどの範囲へ分布するかである。

見付本通りの商店が後にどのように姿を変えたかは、既存記事「見付本通りから消えた店を読む」へつながる。引札は、消えた店を懐かしむだけの資料ではなく、店が現役だった時期の名乗りと広告表現を残す。

木版・石版・活版・銅版 ── 印刷技法の違い

文化財課資料は、見付の一覧を彩色石版、石版、木版、活版などに分け、別に印刷技法の説明を置いている。実物を技法別に見比べると、引札が一つの時代・一つの技術だけで作られた媒体ではないことが分かる。

技法の違いは、単なる美術上の分類ではない。制作費、納期、刷れる枚数、店名を入れ替える仕組みに関わる。画家・彫師・摺師の共同作業を要する多色木版は費用がかかる一方、名入れ方式や石版・活版の普及は、地域の商店が印刷広告を利用できる範囲を広げたと考えられる。ただし、個々の注文価格や刷り部数は、今回の資料からは確認できない。

引札から分かること、分からないこと

引札は、広告であるために偏っている。店は扱う品を魅力的に見せ、図柄は福と豊かさを演出する。残った紙も偶然の結果であり、現存点数が当時の配布量をそのまま表すわけではない。それでも、複数の引札を店名、年紀、版元、図柄、位置で突き合わせると、一枚では届かなかった町の輪郭が現れる。

• 確認できる：紙面に記された店名、屋号、取扱品、年紀、印刷・発行者、図柄、寸法。
• 推定できる：商店と版元のつながり、広告に選ばれた幸福像、旧東海道と小路に沿う商業分布。
• 一枚では分からない：刷り部数、配布範囲、客層、売上、店の繁盛、営業の開始・終了年。
• 追加照合が必要：同じ店の別年の引札、戸別明細図、商工名鑑、帳簿、新聞広告、聞き取り記録。

公開目録では引札106件のうち49件が年代不明であり、発行・印刷者の記載がないものも多い。この空白を推測で埋めず、「紙面に記載がない」のか、「現在の調査で確認できていない」のかを分けておく必要がある。2015年の文化財課資料は、引札の種類と歴史を知るための二次資料であり、各引札そのものは一次史料である。両者を行き来することで、一般的な説明を見付の具体的な店名へ結びつけることができる。

佐口行正氏が守り伝えた紙片は、豪華なものだけではない。年紀のない一枚、文字だけの広告、一覧表、新聞の付録も含まれる。捨てられやすい紙が残ったからこそ、見付の商いを、制度や建物ではなく、店を営んだ人の名から読むことができる。佐口行正氏所蔵史料の全体像、見付宿の歴史とあわせて見ると、街道の町が近代の商店街へ移る途中に、引札という色刷りの広告があったことが分かる。