「行こう」と「行かざあ」は、誰を動かすことばか

訳が「行こう」でも、会話の仕事は違う

買い物を思い出し、自分に向けて行くと決める。相手に促され、行く気になったと伝える。迷っている相手を一緒に誘う。この三場面はいずれも「行こう」と訳せますが、誰の行動に働きかけるかが違います。

語用論は、文の形と意味に加えて、その発話が場面の中で何をするかを考えます。遠州弁の語尾を「親しみがある」の一言で説明せず、意志表明・勧誘・命令などの働きに分けると、使い方をより具体的に理解できます。

独話・対話・勧誘の三つの設問

FPJDのG-090は独話の意志、G-091は聞き手への意志の表明、G-092は迷う友人への勧誘を設定しています。三つは同じ「行く」という動詞を使いながら、会話上の条件を変えた比較です。［FPJD調査票・文脈と目的］

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G-092のイカザーには強く誘う場合に使うという注記があります。他方、G-091のイカズカヤーは、形を示した際に、昔の人は使うが自分は使わないと答えた記録です。知っている形と、自分の使用形を同じ一覧にしない必要があります。［国語研FPJD・磐田市1地点］

強い勧誘を、常に丁寧な誘いへ変換しない

「強く誘う」は、この回答の場面に付いた話者注記です。文字列イカザーだけを見て、誰が誰に使っても失礼、あるいは必ず親密だと決めるものではありません。関係性や声の調子、相手が既に断っているかなどで、受け取られ方は変わりえます。

学習では、相手が迷っている場面と、相手の同意をまだ確かめていない場面を分けて考えると実用的です。ただし、ここで示す場面の比較は編集教材であり、実際に録音された会話や話者の性格分析ではありません。

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1921年の郡誌では、福島村の「ず（行かず）」は「行こう」、於保村の「まい」は「どうぞ」と整理されています。同じ「ず」「まい」という表記から、共通語の否定へ直ちに置き換えられない例です。一方、この二つの記録だけで、現代のイカザーまでの音変化や文法化の経路が証明されたわけでもありません。［磐田郡誌・1921年の原記録］

「行かない」と決めることと、人を止めること

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G-093は自分が行かないという意志、G-094は孫に危険な池へ近寄らないよう求める禁止です。前者のイカナイ・イカンと、後者のイッチャーイカンヨを区別します。否定を含むことが共通でも、相手の行動を制御するかどうかが違います。

G-093のイクマイヨも、聞いたことがあるという注記です。これを現代の全住民が普段使う否定意志形と扱ったり、郡誌の「まい」と一つの意味へ統合したりすると、資料の年代・地域・回答条件を消してしまいます。

語尾より先に、発話の相手を書いてみる

練習では「自分に言う」「自分の予定を相手へ伝える」「一緒の行動を求める」の三欄を作り、資料の回答を置きます。同じ形が複数欄に入っても構いません。分類は必ず異なる語尾を発見するためでなく、形と働きの対応を確かめるためにあります。