遠州忩劇 ──
桶狭間のあと、磐田の国衆たちの乱

「忩劇」という言葉

忩劇(そうげき)とは、慌ただしい騒乱、という意味の古語である。この呼び名が興味深いのは、後世の歴史家がつけた名ではなく、当の今川氏真(うじざね)自身の発給文書に「遠州忩劇」の語が現れることに由来する点である。つまり、乱を鎮圧する側であるはずの今川氏が、遠江の状況を「忩劇」──手のつけられない騒ぎ──と呼ばざるを得なかったのである。この言葉の一つに、当主・氏真の焦りと、統治の崩れゆく実感がにじんでいる。

研究上は「遠州錯乱(えんしゅうさくらん)」とも呼ばれるこの動乱は、永禄5年(1562年)ごろから永禄9年(1566年)ごろにかけて、遠江国内、とりわけ天竜川流域の国衆(くにしゅう、在地領主)たちが起こした、今川氏への連鎖的な反乱を指す。一人の反逆者による単発の事件ではなく、次々に伝染していく離反の連鎖であったところに、この乱の本質がある。

発端 ── 桶狭間と若き当主

すべては、永禄3年(1560年)の桶狭間(おけはざま)の一戦から始まった。上洛を目指したとも、尾張攻略を狙ったとも言われる今川義元が、織田信長の奇襲によって討ち死にする。今川家はこの一日で、当主だけでなく、義元に従っていた多くの重臣と将兵を一挙に失った。

跡を継いだ嫡男・氏真は、まだ二十代半ば。父の急死という最悪の形で家督を継ぎ、動揺する領国の立て直しを急がねばならなかった。しかし事態は悪化する一方だった。西の三河では、人質から解放された松平元康(のちの徳川家康)が今川から自立し、今川領国の西の壁が内側から崩れていく。遠江の国衆たちの目に、今川家はもはや「従っていれば所領を守ってくれる頼もしい主君」とは映らなくなっていた。今川に忠義を尽くすべきか、それとも新興の徳川や、北から迫る武田につくべきか ── 天竜川の東西で、家々の思惑が音もなく渦を巻き始めた。桶狭間の銃声は尾張で鳴ったが、その余波は、確実に遠江の国衆たちの足もとを揺るがしていたのである。

飯尾連龍の乱 ── 引間城の攻防

忩劇の中心となったのが、引間城(ひくまじょう、現在の浜松市中心部)の城主・飯尾連龍(いいのおつらたつ)である。飯尾氏は遠江の有力国衆で、その離反は今川氏にとって見過ごせない事態だった。連龍は永禄6年(1563年)ごろまでに今川氏への「逆心」を明らかにし、氏真は永禄7年(1564年)2月、みずから兵を率いて引間城を攻めた。しかし城は堅く、落とすことができなかった。ただし支城の頭陀寺城(ずだじじょう)は落ちており、戦線は一進一退のまま長引いた。攻城戦の影響は周辺に広がり、天竜川をはさんだ磐田側の土地も、軍勢の往来や兵糧・人夫の徴発の舞台になったと考えられる。

膠着の末に氏真が打った手は、力ずくではなく謀略だった。連龍は永禄8年(1565年)12月、和睦の名目で駿府へ呼び出され、そこで今川勢に攻められて誅殺された。だが、この強硬策は裏目に出る。主君が和睦を装って有力国衆を騙し討ちにしたという事実は、遠江じゅうの国衆に「今川はもはや信用できない」という不信を決定的に植えつけた。連龍の遺臣たちは引間城で抵抗を続け、乱の火種はいっこうに消えなかった。氏真は、一人の反逆者を消すことで、かえって多くの潜在的な反逆者を生んでしまったのである。

国衆とは何者だったか

忩劇を理解するうえで欠かせないのが、「国衆(くにしゅう)」という存在である。国衆とは、戦国時代に一つの地域を支配した、半ば独立した在地の領主をいう。彼らは大名の家臣でありながら、自らの城と所領と家臣団を持ち、独自の判断で動く自立性を保っていた。大名との関係は、絶対的な主従というより、「守ってもらう代わりに従う」という、契約に近い性格を帯びていた。

だからこそ、大名が「守ってくれる力」を失ったと見れば、国衆は容赦なく主君を乗り換えた。それは裏切りというより、家と領民を存続させるための、当然の経営判断だった。桶狭間で今川が力を失ったとき、遠江の国衆たちが次々に離反したのは、彼らが不忠だったからではない。国衆とは、そもそもそういう存在だったのである。遠州忩劇とは、この国衆たちの「主君を選び直す」動きが、天竜川流域で連鎖的に噴き出した現象にほかならない。

磐田の国衆はどう動いたか

では、天竜川の東、磐田側の国衆たちはどう動いたのか。見付端城の堀越氏は、遠江今川氏の流れをくむ一族でありながら、この動乱のなかで今川宗家から離反したとされる。ただしその詳細な動向を伝える一次史料は確認されていない。匂坂城の匂坂氏のような磐田原台地北縁の国衆も、今川・武田・徳川の三つの力のあいだで、どこにつけば家が残るかを慎重に探ることになる。国衆にとって離反は、忠義や裏切りといった理念の問題ではなく、家名と所領と領民を次の世代へ残すための、冷徹な生存戦略だった。誰もが正解の見えない賭けを、自分の家の命運を担保にして打たねばならなかったのである。そして見付の町人たちは、領主層の混乱をよそに、自治的な町の運営でこの時代をしのいでいく。武士の争乱と町の自治が並走するところに、戦国末期の見付の面白さがある。忩劇は、しばしば「井伊氏や飯尾氏の乱」として天竜川西岸の物語として語られるが、天竜川の東の磐田側も、決して無風だったわけではないのである。

乱の終わりと、次の嵐

連龍の死後も混乱は永禄9年(1566年)ごろまで続き、氏真はどうにか遠江の表面的な平穏を取り戻した。しかしそれは、嵐と嵐のあいだの、つかのまの静けさにすぎなかった。忩劇の四年間で、今川領国は二重に傷ついていた。一つは、国衆の離反によって実際の兵力と所領を失ったこと。もう一つは、連龍の謀殺に象徴される、主君への信頼という目に見えない資産を失ったことである。後者の傷は、前者よりもはるかに深かった。

そして、とどめの一撃が来る。永禄11年(1568年)12月、武田信玄が駿河へ、徳川家康が遠江へ、東西から同時に侵攻を開始したのである。忩劇で疲弊し、国衆の信頼を失っていた今川領国は、もはや一枚岩の抵抗を組織できなかった。多くの国衆が、あっさりと武田や徳川に従った。かつて東海一の大名だった今川氏は、ほとんど組織的な抵抗ができないまま、驚くほどあっけなく崩壊していく。家康の遠江攻略は、見付をはじめとする磐田の土地を、今川の時代から徳川の時代へと引き込んでいった。忩劇は、今川の遠江支配の「終わりの始まり」であり、同時に、徳川の世紀の静かな助走だったことになる。

遠州忩劇 関連年表

「忩劇」が磐田に残したもの

遠州忩劇そのものの主戦場は天竜川の西、引間城の周辺だった。しかしこの乱が崩した今川支配の空白にこそ、家康の遠江入りと見付築城計画、そして磐田が戦場になった時代が続いていく。磐田の戦国史を読むとき、一言坂や三方ヶ原の合戦の前段に、この「国衆たちの静かな離反の連鎖」があったことを知っておくと、時代の流れは格段に立体的になる。大きな合戦の陰で、家を守るために迷い、賭け、あるいは賭けに敗れて消えていった小さな家々の決断 ── 忩劇とは、そういう無数の決断の総称である。

教科書は、桶狭間の勝者・信長と、そこから天下人への道を歩む家康を大きく描く。しかしその華々しい物語の足もとでは、名もなき遠江の国衆たちが、それぞれの城で夜ごと去就を思い悩んでいた。飯尾連龍のように賭けに出て命を落とした者、堀越氏のように時流を読んで生き延びた者、匂坂氏のように去就を探り続けた者。忩劇の四年間は、そうした地方領主たちの決断が積み重なって、今川という一つの大名家を静かに、しかし確実に解体していった時間だった。磐田の戦国史を、合戦の勝敗の物語としてだけでなく、「選択を迫られた人々の物語」として読み直すとき、この地味な動乱は、にわかに人間くさい厚みを帯びてくる。

主な参考資料

• Wikipedia「遠州忩劇」「飯尾連龍」(今川氏真文書の「遠州忩劇」の語、乱の経過)
• note「遠州忩劇(遠州錯乱)-井伊氏と飯尾氏-」ほか研究整理
• 磐田物語「遠江今川氏と見付端城」「匂坂城跡と匂坂氏」「戦国期の見付自治」「徳川家康と三方原合戦」

磐田側の国衆の動向は一次史料が乏しく、「〜とされる」の水準で記した箇所がある。

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