EDUCATION ｜ 見付の教育史 ── 磐田文庫という知の拠点

磐田文庫と幕末・明治の地域知性
── 大久保忠尚がつくった見付の文庫

神官・大久保忠尚という人物

大久保忠尚は、見付の淡海國玉神社（遠江国総社）の神官を務めた人物である。江戸時代後期、国学が各地の神官・知識人のあいだで盛んになっていた時代背景のもとで、忠尚も国学を修め、地域における学問の担い手の一人となっていった。淡海國玉神社は遠江国の総社と伝わる古社で、その神官という立場は、単なる祭祀者にとどまらず、地域の知的な求心力を持つ人物であったことをうかがわせる。

忠尚がどのような系譜で国学を学んだか、師事した人物が誰であったかについては、資料によって記述の詳しさに差があり、本ページでは確定的な師系を断定しない。ただし、当時の遠江・三河地方に広がっていた国学の潮流と無縁でなかったことは、後述する文庫設立の経緯からも読み取ることができる。

元治元年、磐田文庫の設立

磐田文庫は、元治元年（1864年）、大久保忠尚によって淡海國玉神社の境内に設立されたと伝えられる。設立にあたり、忠尚は自ら100両を拠出し、さらに周囲からの寄進によっておよそ100両を集めて、和漢の書物を購入したとされる。幕末という政情不安定な時期に、私財を投じてまで書物を集める文庫を建てたという事実は、忠尚個人の学問への強い意志だけでなく、見付という土地に、書物と学びを尊ぶ土壌が既に存在していたことを示している。

忠尚が範としたのは、伊勢国の本居宣長が設けた「射和文庫」や、三河国吉田（現・豊橋市）の羽田野敬雄が設けた「羽田八幡宮文庫」であったと伝えられる。いずれも、国学者が神社を拠点として書物を集め、地域に開いた文庫であり、磐田文庫もその系譜に連なるものとして位置づけられる。

遠江・三河の国学者ネットワーク

磐田文庫の設立を、見付という一地点の出来事としてだけ見るのではなく、幕末の遠江・三河地方に広がっていた国学者どうしのつながりの中に置いてみると、その意味がより立体的に見えてくる。忠尚は、三河吉田の羽田野敬雄、一宮（現・豊橋市）の小国重友などと交友があったと伝えられる。これらの人物は、いずれも神社を拠点に国学を修め、地域に文庫や学びの場を開いた点で共通している。

竜洋地区の教育史をまとめた「遠州の学問の土壌」で触れられているように、遠州地方全体では、浜松の神官・杉浦国頭とその妻・真崎による『日本書紀』研究、その門人であった加茂真淵の活躍、さらに内山真龍・栗田土満へと続く国学の広がりがあった。磐田文庫と大久保忠尚は、こうした遠州国学の大きな流れの中に位置づけられる、見付における一つの結節点であったと読むことができる。ただし、忠尚と杉浦国頭・加茂真淵らとの間に直接の師弟関係があったとする確実な史料は確認できておらず、ここでは「同時代・同地域に広がった学問潮流の一部」という位置づけにとどめる。

蔵書の中身と、学びの場としての文庫

磐田文庫に収められた蔵書は、神道書、日本の古典籍、儒教の経典、歴史書など多岐にわたり、和漢書あわせて5千冊余りに達したと伝えられる。これは、一地方の神官が個人の力で集めた文庫としては相当な規模であり、忠尚の学問への情熱とともに、見付という宿場町が持っていた経済力・人脈の広さをも物語っている。

文庫は、忠尚自身の研究の場であると同時に、門人たちが書物に触れ、学ぶ場としても機能したとされる。現代の公共図書館とまったく同じ制度・運営形態と見るのは適切ではないが、地域に開かれた知の集積地として、見付の人びとの学問への窓口になっていたことは間違いない。

史実として確認できるのは「元治元年設立」「蔵書規模5千冊余り」「校倉造の建物」という骨格である。忠尚の人物像や国学者どうしの具体的な交流の内実については、伝承として語られてきた部分が大きく、本ページでもその区別を保ちながら記述している。

見付学校への継承 ── 文庫から学校へ

明治に入り、学制発布（明治5年・1872年）を受けて見付学校が開かれると、磐田文庫の蔵書は、この新しい近代学校へと引き継がれていくことになる。伝えられるところによれば、明治9年（1876年）と明治12年（1879年）の2度にわたり、磐田文庫の建物と蔵書が見付学校へ寄贈された。明治12年の寄贈では「版本43部430冊、写本17部37冊」という具体的な冊数が記録として残っているとされる。

幕末の私設文庫が、明治の公教育機関へとその蔵書を引き渡していく。この流れは、地域の学びが「個人の情熱による私的な集積」から「制度化された公教育」へと移り変わっていく、日本近代教育史の縮図としても読むことができる。旧見付学校の建築・教育史そのものについては、別稿「旧見付学校と、学びのまち磐田」に詳しい。本ページでは、その前史としての磐田文庫に焦点を絞って記述している。

現存する建物と史跡指定

磐田文庫の建物は、梁間2間1尺（約3.9メートル）、桁行3間1尺（約5.7メートル）ほどの校倉造の小さな建物として、現在も見付に残っている。昭和44年（1969年）、隣接する旧見付学校とともに「旧見付学校附磐田文庫」として国の史跡に指定された。「附」という指定名称そのものが、旧見付学校という近代学校建築の歴史的価値が、磐田文庫という前史と切り離せないものであることを示している。

白い擬洋風の校舎と、素朴な校倉造の文庫。この対照的な二つの建物が同じ敷地に並んで残っていることは、見付の教育史が一つの断絶ではなく、幕末の私塾・文庫的な学びから明治の近代学校へと連続していたことを、目に見える形で伝えている。

用語解説

磐田文庫（いわたぶんこ）

元治元年（1864年）、大久保忠尚が淡海國玉神社境内に設立したと伝わる私設文庫。和漢書5千冊余りを所蔵したとされる。

国学（こくがく）

江戸時代に発達した、日本古来の思想・文学・古典を研究する学問。本居宣長らによって大成され、幕末期には各地の神官・知識人に広まった。

校倉造（あぜくらづくり）

断面が三角形の木材を井桁状に組み上げて壁とする建築様式。正倉院に代表される、書物や宝物の保管に適した伝統的な建築技法。

淡海國玉神社（おうみくにたまじんじゃ）

見付に鎮座する遠江国総社と伝わる神社。磐田文庫はその境内に設立された。

むすび ── 一人の神官が遺した知の土壌

磐田文庫は、今の基準で見れば小さな蔵書規模の文庫にすぎないかもしれない。しかし、幕末という時代に、一人の神官が私財を投じて書物を集め、見付の人びとに開いたという事実は、明治の学制がこの土地にすんなりと根づいた理由の一端を説明してくれる。学校という制度がやってくる前から、見付にはすでに書物を尊び、学ぶことを大切にする土壌があった。磐田文庫は、その土壌を最もよく示す遺構である。

家や土地の記憶をたどるとき、そこに積み重なった「学び」の記憶に行き当たることがある。磐田文庫という小さな文庫が語る見付の知的な土壌が、地域の来歴を考える手がかりの一つになれば幸いである。

参考資料