江戸の旅ブームと見付宿 ──
膝栗毛と道中案内の時代
膝栗毛 ── 笑いが旅を身近にした
『東海道中膝栗毛』は、江戸神田の住人・弥次郎兵衛と居候の喜多八が、厄落としを兼ねて伊勢参宮へ、さらに京・大坂へと旅する滑稽本である。享和2年(1802年)の初編から次々に続編が刊行され、作者の十返舎一九は、この作品の成功によって筆一本で生計を立てた最初期の職業作家の一人になったといわれる。人気の秘密は、名所案内でも教訓でもなく、失敗の連続にあった。狂歌を詠みそこね、風呂で底を抜き、騙され、笑われる ── 旅先の失敗をこれでもかと描くことで、膝栗毛は「旅は誰にでもできる、失敗してもよいもの」だという感覚を庶民に植えつけた。
弥次喜多の遠江路 ── 天竜の舟渡し
物語のなかで、弥次喜多の一行は東海道を西へ進み、遠江路では掛川から見付へと歩を進め、天竜川を舟で渡って浜松へ向かう。実際の東海道で、この区間の渡河を担っていたのが池田の渡しであり、渡船の運営には家康の判物に始まる池田村の渡船方があたっていた。橋のない大河を舟で渡る体験は、江戸の読者にとって旅のハイライトのひとつであり、物語のなかでも川越えや渡船は繰り返し見せ場になっている。膝栗毛の読者が実際に東海道へ出れば、見付宿で一夜を過ごし、翌朝、天竜の渡し舟に乗る ── 弥次喜多と同じ行程を、誰もがなぞることができたのである。
『東海道中膝栗毛』の刊行経緯・内容の概要、弥次喜多の道中が見付・天竜川を経由することは、各種資料で確認できる。一方、見付宿を舞台とする具体的な滑稽場面の有無・内容については、今回の調査では原文の該当箇所を直接確認できておらず、本文では踏み込んだ引用をしていない。
道中記と案内書 ── 旅のガイドブック産業
膝栗毛のような読み物の背後には、実用の出版物の厚い層があった。宿場間の距離、渡し賃、旅籠の目安を記した「道中記」、名所旧跡を絵入りで紹介する「名所図会」の類である。これらのガイドブックには東海道の宿場が順に載り、見付宿も、天竜川の渡しを控えた宿として、江戸の旅人に前もって知られる存在だった。見付宿の成立と宿場範囲で見た天保14年(1843年)の宿村大概帳によれば、見付宿には56軒の旅籠があった。この数の宿を埋めたのは、参勤交代の武士だけではない。伊勢参りの講中、寺社巡りの隠居、商用の旅人 ── 膝栗毛的な庶民の旅こそが、宿場経済の土台だった。
旅日記のなかの見付
旅ブームは、書き手の裾野も広げた。武士や商人、ときには村の女性までが道中日記をつけ、泊まった宿と使った銭を書き残すようになる。こうした無名の旅日記は全国の旧家に眠っており、そのなかには見付泊の記録も含まれているはずである。見付宿のにぎわいや旧家・屋号で扱った宿場の姿を、旅人の側の記録から照らし返す作業は、磐田の地域史に残された宿題といえる。中世の紀行文学が貴族と歌人のものだったのに対し、近世の旅の記録は庶民のものになった ── その変化自体が、見付宿の客層の変化そのものである。
旅ブームの時代の見付宿
| 享和2年(1802) | 『東海道中膝栗毛』初編刊行。以後続編が相次ぐ大ヒット |
|---|---|
| 弥次喜多の行程 | 掛川→見付→天竜川(舟渡し)→浜松と遠江路を西進 |
| 旅の実務 | 道中記・名所図会が宿場情報を提供。見付宿は天竜川越えを控えた宿 |
| 天保14年(1843) | 見付宿の旅籠56軒(東海道宿村大概帳)。庶民の旅が宿場経済を支えた |
笑いの旅が残したもの
膝栗毛は見付を特別に持ち上げた作品ではない。しかし、旅を庶民のものに変えたこの本がなければ、天保の見付宿に56軒もの旅籠が立ち並ぶ風景もまた、なかっただろう。文学が人を動かし、人が宿場を潤し、宿場が町を育てる ── 見付の家並みの記憶の底には、江戸の長屋で膝栗毛に笑い転げていた、無数の読者たちがいる。
主な参考資料
- 十返舎一九『東海道中膝栗毛』享和2年(1802年)初編〜
- Wikipedia「東海道中膝栗毛」、ジャパンナレッジ「東海道中膝栗毛」(日本古典文学全集解説)
- 「東海道宿村大概帳」天保14年(1843年)
- 磐田物語「見付宿と、東海道のにぎわいの記憶」「見付宿の成立と宿場範囲」「池田の渡し」「天竜川池田の渡船」「紀行文学に見る磐田」
膝栗毛原文の見付の場面の詳細は未確認であり、本文でその旨を明示している。
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