神事の詳細
八日間の潔斎と浄闇の遷座
府八幡宮例大祭は、山車の華やかさだけで成り立つ祭りではない。浜垢離に始まり、前夜祭、例祭、夕祭、発御祭、還御祭、御幣返しへ進む神事の流れが、祭りの骨格をつくる。
ここでは祭礼の所作を、現在伝えられる内容にもとづいて整理する。創建伝承や国府との関係は、社伝・伝承として扱い、事実と混同しない。
神事の流れ
浜垢離
祭礼の一週間前の日曜に遠州灘で禊を行う。神職、役員、参加者が海に入り、清め砂を持ち帰る。神幸路を後ろ向きに掃き清める所作は、神を迎える道をつくる行為である。
前夜祭・抽選祭
前夜祭では境内と参加者を祓う。抽選祭では宮入り順を決め、各町へ大榊と御幣を授ける。祭りの熱気を、町の秩序へ配分する段階である。
例祭
本殿を中心に行われる最も重要な神事である。神職、氏子総代、関係者が参列し、祭り全体の神事的な中心を形づくる。
夕祭
夜、提灯を落とした暗い境内で神霊を神輿へ遷す。浄闇の中で行われる遷座は、祭りが日常の明るさから切り離される瞬間である。
発御祭
二日目の正午ごろ、神輿が水堀地区へ出発する。「お発ち」と呼ばれる場面で、神事と町の動きが結びつく。
命魚奉献の儀
発御祭の直後、淡海國玉神社の宮司が生きた魚を献じ、御清水へ放つ。詳しくは命魚奉献の子特集で扱う。
還御祭
神輿が府八幡宮へ戻る。粟穂、茄子、稲穂、古代菓子などが関わるとされ、古い供物儀礼の痕跡を思わせる。
御幣返し
二十台の山車が境内に集まり、御幣を返す。提灯、囃子、山車の曳き回しが最高潮に達し、祭礼は結びへ向かう。
祭りを読む視点
浜垢離から御幣返しまでを見ると、府八幡宮例大祭は「清める」「神を迎える」「神を移す」「町を巡る」「神を戻す」という流れで構成されている。山車はその流れを町全体へ広げる装置である。