遠州報国隊 ── 淡海國玉神社の神官たちが結成した、幕末の民兵隊

遠州報国隊は、慶応4年（1868年）2月、討幕軍が東下するのに際して、見付・浜松の神官や国学者を中心に結成された民兵隊である。江戸幕府が倒れ、天皇を中心とする新たな国家が誕生しようとしていた激動期に、遠州の地に居住していた幕臣や神官たちは、それぞれの立場でこのうねりに巻き込まれていった。見付大久保家資料目録で紹介した淡海國玉神社の神官・大久保家は、この報国隊の中心となった一族である。

公式情報の整理

このページでは、遠州報国隊の結成経緯と隊士たちのその後を、磐田市歴史文書館 第15回企画展「遠州報国隊と日本の近代〜激動期を生きた神官と幕臣〜」(平成27年/2015年9月5日〜9月13日)の資料に基づいて整理する。パンフレットの文面はそのまま写さず、見付大久保家資料目録で扱った大久保家の歩みと結びつけて再構成する。

結成の背景 ── 遠州における国学の隆盛

遠州報国隊の結成を理解するには、幕末の遠州で国学が盛んだったという背景を押さえておく必要がある。国学者・賀茂真淵は浜松庄屋の生まれで、江戸に出て本居宣長・荷田春満らに連なる国学の系譜を築いた。本居宣長自身も遠州を訪れ、浜松諏訪神社の神官・岡部政信の三男に生まれた高林方朗に師事している。こうした国学のネットワークは、淡海國玉神社の神官家である大久保家にも及んでいたとみられ、大久保忠尚も国学を修めた一人であった。尊皇思想を核とするこの国学的な素養が、報国隊という形での討幕軍への協力につながったと考えられる。

結成と進軍

遠州報国隊は、慶応4年(1868年)2月、討幕軍が江戸へ向けて東下するのに際して結成された。浜松・見付、伏見の戦いなどの情勢を知った大久保春野をはじめとする従軍者は、大総督府への従軍を願い出て、これが許可された。浜松諏訪神社、見付の淡海國玉神社に集結し、各地の警備や彰義隊の取り締まりに任じられたと伝えられる。川西(浜松側)は見付の渡辺などを中心とする民兵隊が、川東は見付の淡海國玉神社に集結して江戸城の警備に加わり、天竜川の渡河にあたる隊もあったという。九月には、会津への従軍を望む声も内部から上がったが、静岡が新政府軍に鎮圧されると決まり、東北地方が新政府軍に鎮圧されると、その役目を終えて解散することになった。

磐田市歴史文書館所蔵大久保家文書「遠州報国隊の歴史」より、判読できた項目を抜粋。原文の判読が難しい箇所は割愛している。

大久保忠尚・春野 ── 神官家から陸海軍へ

報国隊に加わった大久保忠尚は、淡海國玉神社の神官として、維新後は招魂祭の祭主を務めた。慶応4年6月、戊辰戦争で亡くなった官軍の兵士たちを慰霊する招魂祭が江戸城で行われた際には大久保春野が祭主を務め、翌年建てられた招魂社では忠尚が祭事主宰に命じられている。この動きは、後の靖国神社へとつながっていく(詳しくは見付大久保家資料目録を参照)。

大久保春野は、報国隊での従軍を経て、明治政府の陸海軍でのキャリアを歩んだ。招魂祭の神官として活動する一方、横須賀海軍用所長などを務めた記録が残り、討幕軍時代の同志の勧めでフランスに留学したとも伝えられる。帰国後は主計局・会計局を歴任し、日清戦争にも従軍した。その後、明治40年(1907年)には華族に列して男爵となり、日露戦争でも活躍したのち、陸軍大将にまで昇った。淡海國玉神社の一神官の家から出た人物が、明治国家の陸軍中枢まで上り詰めたことになる。